IL MALE DEL TERZO MILLENNIO? LA CRESCENTE SOLITUDINE DEGLI ANZIANI! SERVIREBBE UNA STRUTTURA CENTRALE, UN “MINISTERO PER LA CONNESSIONE SOCIALE”.

Oristano 30 giugno 2026

Cari amici,

Dedico l'ultimo post di Giugno agli anziani, quelli che come me hanno conosciuto un "modo di vivere" ben diverso da quello attuale! Un mondo dove la socialità era quotidiana, dove in povertà ci si aiutava l'un l'altro, mentre oggi l'arida vita sociale è costituita solo da una "FOLLA SOLITARIA", come ben l'ha descritta il grande Riesman, incapace di amare. In questo Terzo Millennio, caratterizzato oramai da una crescente tecnologia, la vita media dell’uomo si è allungata e gli anziani, ormai, considerato anche il forte rallentamento delle nascite, sono diventati una popolazione sempre più numerosa e messa da parte. L’aumento della durata della vita è certamente un ottimo traguardo, ma oggi c’è un problema che angustia gli anziani, un problema alquanto serio: LA SOLITUDINE. Si, nella Terza Età la solitudine costituisce, oramai, un'emergenza riconosciuta. Gli anziani, infatti, oltre all'assistenza materiale, hanno costante necessità di socializzazione attiva, di supporto psicologico, e di reti di prossimità, tutti strumenti atti a prevenire il decadimento cognitivo.

In Italia questo problema è alquanto sentito, e, a livello nazionale, sul pericoloso fenomeno dell’isolamento degli anziani, è intervenuto il portavoce nazionale della rete ADA - ASSOCIAZIONI PER I DIRITTI DEGLI ANZIANI: Antonio Derinaldis. Ecco come si è espresso: «Per raggiungere l’obiettivo è necessario costruire una forte strategia nazionale, che preveda l’attivazione “trasformativa” delle strategie regionali, comunali, metropolitane e municipali. Non più agire con interventi frammentati, ma costruendo un ecosistema di innovazione sociale coordinato, che riconosca la solitudine come un fenomeno pluridimensionale: psicologico, sociologico, pedagogico ed inter-disciplinare»

Nel 2025 la Commissione sulla connessione sociale dell’Organizzazione mondiale della sanità-Oms, ha pubblicato un Paper sul tema, così come, sempre sul tema, anche la ricerca effettuata dall’Oregon State University recentemente resa nota, ha affermato che i social media ci fanno sentire sempre più soli; sulla stessa lunghezza d’onda anche il “Marco Estrategico Estatal de Las Soledades”, appena varato in Spagna, e interventi pedagogici sull’educazione alle solitudini, come quello di Micaela Castiglione, oltre a numeroso altri interventi che ci fanno davvero riflettere sullo stato della “Senilità”, un pezzo ampio di società che non fa rumore, che soffre. Il fulcro del problema altro non è che l’assenza – per gli anziani - di connessione sociale, di solitudine e di isolamento, con punte di disconnessione sistemica.

I diversi report, amici, evidenziano in modo univoco che “lo stato di isolamento e di disconnessione sociale” favorisce l’insorgenza della depressione, oltre ad un aumento delle malattie cardiache, rischio di ictus e di demenza, arrivando anche a portare il soggetto ad una morte prematura. L’Italia, amici, è uno dei Paesi più longevi al mondo: oggi gli over 65 sono 14,5 milioni (24,7% della popolazione), mentre gli over 80 superano i 4,6 milioni. Le proiezioni indicano che entro il 2050 gli over 65 saranno 17,7 milioni, pari o superiore al 35% della popolazione.

Amici, la solitudine degli anziani è oramai un fenomeno dirompente. Di anno in anno  cresce il numero delle persone che vivono sole: le famiglie unipersonali rappresentano ormai il 36,2% del totale, e tra gli over 75 quasi il 40% vive da solo. La solitudine degli anziani è un’emergenza serie e pervasiva di disagio sociale, che ha registrato circa 3mila richieste di aiuto nei primi mesi dell’anno, Le conseguenze? Tra le persone anziane over 65 si stimano tassi di 10 decessi ogni 100mila abitanti.

La triste realtà è che LA SOLITUDINE È “UNA QUESTIONE PUBBLICA SOCIALE E POLITICA”, non più un disagio privato! È necessaria mettere in atto una “strategia nazionale per la connessione sociale e il contrasto alle solitudini”. Un “PRIORITY ACTION PLAN” con un arco temporale direi 2027-2037. Una linea d’azione che segni una svolta dirompente e di rottura, prima che politica. Non una strategia tecnica, ma una nuova grammatica trasformativa di impatto. In sintesi, una visione di Paese che rimetta al centro ciò che ci rende umani, “la relazione sociale”.

Cari amici, il problema è serio e andrebbe affrontato quanto prima. Per contrastare l’epidemia della solitudine e della disconnessione sociale è necessario, come accennato prima, un coordinamento nazionale, che metta insieme Istituzioni pubbliche e reti associative avanzate del Terzo settore,  sindacati riformisti e di prossimità, Università orientate verso la quarta missione,  istituzioni educative open, volontariato generativo e di confine. Insomma, la soluzione potrebbe essere quella di creare un “Dicastero alla connessione sociale”, capace di contrastare le solitudini, creando strutture adeguate non solo per gli anziani ma anche per i giovani, e incaricato di coordinare tutte le politiche riguardanti questo terribile problema.

A domani, amici lettori.

Mario

STIAMO VIVENDO UN'ESTATE BOLLENTE: UTILIZZIAMO I PIATTI DI MARE CHE AIUTANO A CONTRASTARE LA CALURA DELLA STAGIONE. UNA SAPIDA RICETTA? IL GATTUCCIO DI MARE ALLA BOSANA!

Oristano 29 giugno 2026

Cari amici,

L'estate, specialmente nell’Oristanese, dove l’umidità estiva ha livelli alquanto alti, a livello culinario si affronta in cucina con la preparazione di piatti di mare freschi e leggeri, perfettamente adatti a contrastare il caldo. Le specialità presenti includono pesci dello stagno e di mare, come insalate di polpo, la classica fregula con i frutti di mare e gli spaghetti con le arselle o con la bottarga di Cabras. Ecco la bella ricetta di cui voglio parlarvi oggi, amici lettori: il “GATTUCCIO DI MARE” preparato alla bosana. Vediamo come lo possiamo preparare.

Il Gattuccio alla bosana è un piatto tipico della città di Bosa, risalente addirittura ai fenici. La ricetta originale prevedeva la preparazione utilizzando sempre una razza o un  gattuccio, che, dopo essere stato lessato, veniva ricoperto con una particolare salsa, preparata con un soffritto d'aglio e prezzemolo, il fegato del pesce e aceto; successivamente, con l'avvento del pomodoro, la ricetta venne modificata, portandola a quella che possiamo gustare noi oggi. Questa pietanza può essere servita sia come antipasto che come secondo.

Si, amici, una delle ricette di origine molto antica è proprio quella di cuocere il pesce e ricoprirlo con una salsa agrodolce dai mille sapori. Il gattuccio, per chi poco lo conosce, è un piccolo squalo diffuso nel Mediterraneo con delle carni molto saporite. Ecco come possiamo prepararlo con questa ricetta, che, tutto sommato non presenta grandi difficoltà (difficoltà media) Come tempo di cottura richiede circa 35 minuti, più le 24 ore per la macerazione. Andiamo avanti.

INGREDIENTI: gattuccio 800 gr, olio extravergine d’oliva mezzo bicchiere, aglio 4 spicchi, pomodori secchi 5, aceto di vino bianco mezzo bicchiere, prezzemolo 1 mazzetto; per accompagnare, fette di mela (facoltativo).

LA PREPARAZIONE. Partiamo iniziando a lessare il gattuccio lasciandolo poi raffreddare. Iniziamo, poi, a spellarlo, provvedendo anche ad eviscerarlo. Dopo la pulitura lo tagliamo a tranci non tanto piccoli e li rosoliamo nell’olio già caldo, a fuoco medio, per circa 5 minuti, togliendoli non appena ci appariranno ben dorati, e mettendoli a scolare sulla carta per alimenti, lasciandoli raffreddare. Ora sciacquiamo i pomodori secchi dal sale in eccesso, e li tritiamo molto finemente insieme all’aglio e al prezzemolo (5 minuti). Poi soffriggiamo nello stesso olio il trito di aromi per circa 5 minuti.

Al termine, aggiungiamo l’aceto e lo facciamo sfumare a fuoco alto per circa 5 minuti, abbassando poi la fiamma e continuando per altri 5 minuti. Verifichiamo ora se il sugo ha iniziato a raddensarsi, altrimenti dobbiamo continuare per qualche altro minuto. Versiamo ora di nuovo nel tegame il gattuccio, lasciando andare a fiamma bassa e cucinandolo ancora per altri 5 minuti, mescolando molto delicatamente; alla fine il sugo deve risultare denso; la salatura è data dai pomodori secchi.

Cari Amici, siete praticamente arrivati al termine: spegnete e lasciate raffreddare, passando poi in frigo per 1 giorno, mescolando, meglio, di tanto in tanto. Trascorso il tempo di macerazione, potete servire a tavola il pesce a temperatura ambiente, o anche fresco! Nella tradizione, il piatto si può accompagnare con delle fette di mela! Per gustare al meglio questa ricetta consiglio di portare a tavola un sapido Karmis, della Cantina CONTINI, fresco, profumato e capace di soddisfare anche i palati più raffinati! Naturalmente, auguro a tutti Voi un sincero “BUON APPETITO”!

A domani.

Mario

ANTICHI RITI E CREDENZE: IL “MALOCCHIO”, MITI E VERITÀ. LA SUA PRESENZA NELLA CULTURA ITALIANA.

Oristano 28 giugno 2026

Cari amici,

Il "MALOCCHIO", detto anche “Affascino”, è una credenza popolare antichissima, millenaria, secondo cui lo sguardo invidioso o malevolo di determinate persone può causare sfortuna, malessere o problemi fisici di varia natura. La Credenza risulta alimentata dall'invidia e dal risentimento. Il Malocchio affonda le sue radici nell'antichità classica, fondendosi poi con la tradizione popolare, la magia contadina e i rituali cattolici, diffondendosi e radicandosi in quasi tutte le culture.

I Greci e i Romani temevano il Malocchio, (per loro "fascinazione", dal latino fascinum, legata al verbo fari, cioè parlare/incantare). Figure come Plutarco e Plinio il Vecchio documentarono il potere dello sguardo invidioso. Nei secoli successivi l'antropologo Ernesto De Martino esplorò a fondo questa credenza, radicata nelle Comunità rurali del Sud Italia; il Malocchio in realtà rappresentava una reazione culturale all'ansia e all'incapacità di spiegare le avversità. Con l’arrivo del cristianesimo, la Chiesa trasformo la “Fascinazione” in “Sincretismo Religioso”: lo fece integrando le paure dell’uomo, ovvero trasformando gli antichi scongiuri pagani in preghiere, benedizioni e pratiche di "esorcismo popolare".

In Sardegna, queste antiche tradizioni evidenziano quanto questo fenomeno fosse presente nella vita quotidiana, in particolare ai tempi della civiltà contadina. I sintomi tradizionalmente associati al "malocchio" includono spossatezza, mal di testa, insonnia e un generale senso di malessere fisico e mentale. Per proteggersi o sconfiggere il malocchio, la tradizione sarda prevede rituali specifici: i Brebus: Si tratta di formule magiche di guarigione, tramandate oralmente e spesso recitate dalle anziane del paese. Poi si aggiungeva il rito dell'acqua: prevedeva l'uso di un piatto con acqua e olio. Se l'olio si allargava o formava delle figure, si riteneva che il malocchio era presente, e attraverso specifiche preghiere si procedeva a "tagliare" il malocchio.

Amici lettori, su questo blog il 28 novembre del 2011 affrontai in modo completo questo argomento, relativamente alla SARDEGNA. Chi fosse interessato può andare a leggere quanto scrissi, cliccando sul seguente link: https://amicomario.blogspot.com/2011/11/la-nostra-magica-e-scaramantica-cultura.html. È stata una difficile ricerca che, credo, valga la pena di leggere.  Ebbene, ma il Malocchio nella tecnologica società moderna ha ancora spazio e credenza?

Oggi il malocchio sopravvive tra generazioni anziane e in Comunità emigrate. Molti dicono “non ci credo, ma non si sa mai”. I Social media amplificano discussioni su invidia e negatività, mentre gli Influencer condividono amuleti trendy. Quanto agli aspetti Psicologici e Antropologici, gli antropologi vedono nel malocchio un meccanismo per mantenere l’uguaglianza sociale: chi eccelle rischia l’invidia, mentre gli psicologi considerano il malocchio e i suoi rituali come qualcosa capace di fornire rassicurazioni sull’ansia che ne deriva.

Nel nostro Paese c’è una forte differenza tra Regioni, circa la credenza nel Malocchio. Al Nord è meno radicata, ma presente, al Sud, specialmente Campania e Calabria, è presenza quotidiana. In Sicilia si parla di uocchie sicche. In Sardegna di “ocru malu”. Napoli vanta i rituali più elaborati con donne anziane custodi delle formule. Come Proteggersi Quotidianamente dal malocchio? A questa domanda le risposte sono ben più di una! Sulle protezioni sarde, andate a leggere il post del mio blog!

Un’ultima considerazione, amici lettori: il Ruolo delle Donne nelle Tradizioni del Malocchio. Nonne e “streghe buone” custodiscono le conoscenze. Tramandano preghiere solo a una persona per generazione, spesso a Natale. Femminilità e cura sono centrali nei rimedi. In conclusione: Il malocchio esiste? Possiamo rispondere in questo modo: Il malocchio esiste come potente elemento della tradizione, intrecciato a miti, riti e verità psicologiche. Non è magia nera, ma specchio di dinamiche umane come invidia e bisogno di protezione. Comprenderlo arricchisce la consapevolezza culturale e aiuta a navigare emozioni moderne.

Cari amici, personalmente credo che mantenere vivo questo patrimonio culturale senza paura eccessiva sia il vero equilibrio. Malocchio, jettatura e amuleti continuano ad affascinare, perché toccano paure universali. Nella società iperconnessa, ricordano l’importanza di relazioni genuine e positività.

A domani.

Mario

L'INTELLGENZA UMANA SFIDATA DA QUELLA ARTIFICIALE. ECCO COME DIFENDERSI DAL COGNITIVE HACKING (O HACKERAGGIO COGNITIVO).

Oristano 27 giugno 2026

Cari amici,

Con il dirompente avanzare dell’Intelligenza Artificiale, spesso la nostra mente appare quasi incapace di fronteggiare il pericolo rappresentato da questa strapotenza artificiale. Giorno dopo giorno, l’A.I. cerca di applicare, in modo sempre più perfezionato una tecnica invasiva, il “COGNITIVE HACKING” (o hackeraggio cognitivo), una vera e propria manipolazione della nostra mente che mira a sfruttare le vulnerabilità del pensiero e della percezione umana. Il suo vero scopo non è quello di rubare una password, ma quello di influenzare il nostro comportamento, le nostre convinzioni o le decisioni elaborate dalla nostra mente.

Per rendere noto a tutti noi questo pericolo Pierguido Iezzi e Gennaro Fusco hanno elaborato un saggio (pubblicato da  "Il Sole 24 Ore") che parla in dettaglio sia delle tecniche di condizionamento algoritmico che della "persuasione industriale" elaborata dall'IA: una guida per difendere la libertà di pensiero nell'era degli inganni digitali. Il saggio, già in libreria, porta il titolo ““Hackerare la mente. Parole, algoritmi e inganni. Come difendere la propria libertà digitale”, ed espone in dettaglio cos’è il “cognitive hacking” e perché l’AI è una pericolosa '”arma di persuasione” che porta alla manipolazione digitale.

Amici, con il costante miglioramento dell’A.I. la nuova frontiera della sicurezza informatica ha smesso di concentrarsi esclusivamente su codici, virus e furti di password, per puntare direttamente alle vulnerabilità del pensiero umano. È la tesi alla base del saggio prima citato, scritto da Pierguido Iezzi e Gennaro Fusco e pubblicato da Il Sole 24 Ore. Il libro parte da un presupposto tecnico e sociale preciso: nel mondo iperconnesso contemporaneo, il vero punto debole delle infrastrutture digitali non è il software, ma l’utente. Gli autori analizzano il fenomeno del cognitive hacking, una forma di attacco mirata non a violare reti informatiche, ma a influenzare percezioni, emozioni e processi decisionali della nostra mente.

Il saggio mette il dito nella piaga! Le piattaforme tecnologiche, sfruttando l’enorme mole di dati raccolti sulle abitudini e le preferenze del pubblico, arrivano a conoscere le vulnerabilità dei singoli. In questo scenario, interfacce, notifiche, chatbot e algoritmi predittivi si trasformano in vettori di manipolazione, progettati per orientare i nostri comportamenti in modo quasi invisibile, spostando il problema dalla semplice tutela della privacy alla manipolazione della libertà di scelta.

Un focus centrale del saggio di Pierguido Iezzi e Gennaro Fusco è dedicato al potere del linguaggio e al suo intreccio con le nuove tecnologie. Con l’avvento dell’Intelligenza Artificiale generativa, la capacità di produrre messaggi persuasivi è diventata adattiva e scalabile. I modelli linguistici sono in grado di generare contenuti iper-personalizzati e coerenti su scala globale, dando vita a una vera e propria “persuasione industriale” che rende le forme di manipolazione estremamente sofisticate e difficili da riconoscere. Il problema è davvero molto serio. Alla crescita travolgente dell’immagazzinamento dei nostri dato da parte dell’A.I. contribuiamo tutti noi: non solo volontariamente attraverso l’uso quotidiano degli strumenti digitali, ma anche con tutti i mezzi che ne consentono l’utilizzo: satelliti, sensori, cavi sottomarini, data center, applicazioni mobile. La custodia di dati così importanti dovrebbe essere un obiettivo da raggiungere quanto prima. Certi dati sono il valore autentico di un Paese, dei suoi princìpi morali e della democrazia stessa. Ed è anche molto di più: il dato è oggi sicurezza nazionale.

Difenderlo significa garantire la resilienza delle infrastrutture critiche, proteggere la capacità di decisione autonoma di uno Stato e assicurare la continuità della sua stessa sovranità. La custodia del dato diventa così parte integrante della strategia di difesa nazionale. Il dato non solo racconta chi siamo oggi. È la materia prima che decide chi saremo domani. Nel mondo nuovo, dove l’informazione è sovrana e il dato regna, la materia prima strategica non è solo la fabbrica di chip: è il dato.

Cari amici, le conclusioni degli autori del saggio  arrivano alla difficile domanda: “Come difendersi? Oltre agli strumenti di cui è possibile dotarsi — antivirus, aggiornamenti software, uso di sistemi a doppia autenticazione, copie di backup — è necessario utilizzare una risorsa di cui tutti disponiamo: il tempo. Quando ci si prende il tempo necessario, si è consapevoli di cosa si sta facendo. E si diviene efficaci custodi della propria identità digitale. Difendere lo spazio digitale diventa così una responsabilità collettiva, in cui ognuno agisce diventando un vero custode della propria identità digitale.

A domani, fedeli lettori!

Mario

ITALIA SEMPRE PIÙ IN CRISI ECONOMICA: 11 MILIONI DI ITALIANI NEL GIRONE INFERNALE DELLA POVERTÀ.

Oristano 26 giugno 2026

Cari amici,

Nonostante le ripetitive rassicurazioni del Governo, che strombazza il sensibile aumento dei posti di lavoro, nel nostro Paese la povertà continua a farla da padrone. Il Rapporto annuale Istat 2026, recentemente diffuso, ci dice che  l’Italia è sempre più povera. Per quanto si parli, tra le pagine, di occupazione in ripresa, di Pil in crescita, la situazione economica delle famiglie meno abbienti non cambia, rispetto all’anno precedente. I dati che emergono dal rapporto con una grande chiarezza non hanno nulla di rassicurante: nel 2024, vivevano in povertà assoluta 5,7 milioni di persone, per un totale di 2,2 milioni di famiglie, pari all’8,4%  del totale, ma nel 2025 poco o nulla è cambiato!

Il quadro socio economico, per l’ISTAT, è rimasto «sostanzialmente stabile» rispetto all’anno precedente, ed è proprio questo che sta a dimostrare che le rassicuranti notizie fornite da chi ci governa non hanno modificato la situazione, a dimostrazione che le politiche in atto non riescono a scalfire il fenomeno. Il rapporto, amici, fotografa un Paese in cui la povertà assoluta resta strutturale, il disagio energetico cresce e le disuguaglianze territoriali si approfondiscono. Le misure di contrasto attuali e i bonus sono praticamente inefficaci.

Di fronte a questa difficile situazione, riuscire a tenere insieme i pezzi è sempre più difficile: a dare una grossa mano solo il volontariato e le organizzazioni del Terzo settore. Ma, tra invecchiamento della popolazione, diseguaglianze in crescita e famiglie sempre più affaticate, la tenuta del sistema sociale continua ad  essere ad alto rischio. Analizzando l’Italia per Aree geografiche, il divario Nord-Sud rimane "la fotografia più impietosa" del Paese reale. Il Mezzogiorno registra l’incidenza più alta della povertà assoluta (10,5% ), con una crescita significativa nelle Isole: dall’11,9 al 13,4% in un solo anno. Al Nord e al Centro le quote restano molto più contenute: 7,9%  al Nord, 6,5%  al Centro. Ma nessun territorio è immune.

Il problema globale, visto in realtà anagrafica, evidenzia: tra le famiglie più esposte, spiccano quelle composte da soli stranieri (35,2%  di incidenza), quelle con cinque o più componenti (21,2% ) e quelle con tre o più figli minori (22,3% ). Ma le cifre che più dovrebbero far riflettere maggiormente la politica e la società civile sono queste: risultano in povertà assoluta il 13,8%  dei ragazzi con meno di 18 anni, per un totale di 1,28 milioni di minorenni. Un’intera generazione che parte già svantaggiata!

La povertà assoluta è la punta dell’iceberg. Al di sopra, galleggia un’area molto più vasta di vulnerabilità: nel 2025, quasi 11 milioni di persone (il 18,6% della popolazione) si trovano a rischio di povertà, misurata sulla base del reddito familiare. Una quota «stabile rispetto al 2024», scrive l’Istat — ma la stabilità, ancora una volta, non è una consolazione. Il disagio diffuso emerge da tutta una serie di indicatori soggettivi che il Rapporto riporta con precisione. Il 35,9%  degli individui considera le spese per l’abitazione un onere economico pesante. Il 22,4%  dichiara di arrivare alla fine del mese con difficoltà o con grande difficoltà. Il 47,7% non è riuscito a risparmiare nulla nell’ultimo anno. Il 35,7% non può permettersi nemmeno una settimana di vacanza all’anno. Il 25,6% fatica ad affrontare, con risorse proprie, una spesa imprevista. E non è tutto.

Accanto alla povertà di reddito, cresce una forma di disagio trasversale che il Rapporto Istat chiama con la sua denominazione anglosassone: “HEAT OR EAT”. L'espressione, che letteralmente significa "riscaldare o mangiare") descrive il drammatico dilemma economico affrontato dalle famiglie a basso reddito, costrette a scegliere se pagare le bollette per il riscaldamento o acquistare il cibo necessario per nutrirsi. La povertà energetica, intesa come incapacità di accedere a servizi energetici essenziali come riscaldare la casa, cucinare o illuminare gli ambienti — ha raggiunto nel 2024 il 9,1% delle famiglie italiane, in crescita dal 7,7% del 2022.

L’aumento ha investito tutto il territorio nazionale, con le Isole che segnano il picco (14,6% ) e il Nord-ovest che mostra l’incremento più marcato, passando dal 5,6 all’8,0%  in soli due anni. Le famiglie straniere sono particolarmente esposte: l’incidenza tra quelle con persona di riferimento straniera raggiunge il 22,3% , oltre due volte e mezzo rispetto all’8,0%  delle famiglie italiane. Colpite in misura superiore anche le famiglie numerose e quelle monogenitoriali (12,0%).

Al tempo stesso, l’insicurezza alimentare tocca nel 2025 il 9,3%  della popolazione italiana, interessando circa 5,4 milioni di persone che non possono permettersi un pasto proteico almeno ogni due giorni. Il dato è in lieve miglioramento rispetto al 9,9%  del 2024, ma rimane elevato per le fasce più vulnerabili: le persone che vivono sole sotto i 35 anni arrivano al 16,5% , le madri sole al 12,3% , gli stranieri al 19,1%  — più del doppio rispetto agli italiani (8,5% ). Nel Mezzogiorno il valore complessivo raggiunge il 13,2% .

Amici, in questo scenario, il Terzo settore e il volontariato organizzato continuano a svolgere un ruolo essenziale: nel 2023, 3,2 milioni di volontari hanno svolto almeno un’ora di attività di volontariato nelle quattro settimane precedenti all’intervista. L’impegno è mediamente di circa quattro ore e mezza settimanali. Il settore prevalente è quello delle attività ricreative e culturali (23,9% ), seguito dall’assistenza sociale e dalla protezione civile (22,0% ) — in crescita di 7,7 punti percentuali rispetto al 2013 — e dal volontariato di ispirazione religiosa (17,2% ).

Cari amici, alla luce dei dati prima evidenziati, non è più rinviabile un Piano nazionale di contrasto alla povertà, che individui risorse e strumenti e forme di monitoraggio permanente; il Governo e il Parlamento pongano la questione in cima alla loro agenda. Serve un luogo politico in cui forze politiche e sociali  affrontino il problema, e, insieme, avviino riforme all’altezza della sfida.

A domani.

Mario

“ESISTERE PER SE STESSI E NON PER ESSERE CONFORMI AGLI ALTRI”. IL SAGGIO PENSIERO DI ARISTOTELE, VALIDO OGGI QUANTO E PIÙ DI IERI.

Oristano 25 giugno 2026

Cari amici,

La frase di ARISTOTELE sulla libertà personale “ESISTERE PER SE STESSI E NON PER ESSERE CONFORMI AGLI ALTRI”,  è un forte invito a riflettere sulla nostra identità, sulla nostra autonomia, evitando il crescente bisogno di approvazione degli altri. Nonostante il passare del tempo e gli straordinari cambiamenti avvenuti nella società umana, la riflessione del grande Aristotele appare anche oggi seria e profonda,  ovvero molto attuale anche oggi. In una società dove sono sempre più imperanti i social media, che ci spingono continuamente a cercare l'approvazione degli altri, trasformando la nostra vita in una continua ricerca dei "mi piace" e validazione, non ci rendiamo conto che stiamo gettando alle ortiche il nostro valore, vivendo la nostra vita imitando gli altri e non per noi stessi, per il nostro valore.

Aristotele, vissuto nel IV secolo a.C., precisamente tra il 384 a.C. e il 322 a.C.. fece una riflessione molto profonda sul significato della libertà e sull’identità personale. Egli sosteneva che “L’uomo libero è colui che esiste per se stesso e non per un altro”. Una frase che a una prima lettura potrebbe sembrare semplicistica, ma che in realtà tocca un tema che riguarda tutti: quanto siamo davvero padroni della nostra vita? Aristotele collega la libertà alla possibilità di vivere secondo la propria natura, senza dipendere completamente dal giudizio, dalla volontà o dagli interessi degli altri. Per il filosofo greco, essere liberi non significa fare tutto ciò che si vuole; la libertà vera nasce quando una persona riesce a esistere come individuo autonomo, capace di scegliere e di pensare con la propria testa.

Amici, il filosofico concetto di “Vivere per se stessi”, come afferma Aristotele, non vuol dire ignorare gli altri o chiudersi nel proprio mondo, ma relazionarsi senza dipendere dagli altri. Aristotele nel suo concetto filosofico non intendeva esaltare l’individualismo estremo, ma, al contrario, considerava l’uomo un animale sociale, destinato a vivere in armonia insieme agli altri. Certo, l’uomo è nato per “Vivere insieme” agli altri, ma senza mai perdere la propria individualità, senza rinunciare al proprio libero pensiero uniformandolo a quello degli altri, nel tentativo continuo di compiacere a qualcuno.

Il pensiero del grande filosofo, espresso migliaia di anni fa, è validissimo anche oggi, in quanto un numero crescente di persone finisce per costruire la propria vita sulle aspettative esterne. Si scelgono percorsi, comportamenti o relazioni solo per ottenere approvazione. Ed è qui che la frase diventa ancora attuale. Secondo Aristotele, chi vive soltanto in funzione degli altri rischia di smarrire la propria identità. La libertà nasce invece dalla consapevolezza di ciò che siamo davvero!

In questo Millennio ipertecnologico, la grande "schiavitù dal digitale" appare sempre in aumento, manifestandosi su più fronti. La trappola del confronto: osservare le vite (spesso filtrate e irreali) degli altri, genera un senso di inadeguatezza costante. L'Approvazione immediata: La ricerca di dopamina facile attraverso le interazioni social ci sposta dal chiederci da "Cosa mi rende felice?" a "Cosa piacerà agli altri?". Perdita di autenticità: Si tende a recitare un copione o a mostrare solo la parte migliore di sé, sacrificando la propria vera essenza.

Amici lettori, oggi la ricerca continua di approvazione nei social può trasformarsi in una forma di dipendenza emotiva. Like, commenti e giudizi rischiano di influenzare il modo in cui ci vediamo e perfino le decisioni che prendiamo. In questo contesto la frase di Aristotele sembra quasi anticipare questo problema. Esistere “non per un altro”, significa anche non lasciare che il proprio valore dipenda esclusivamente dallo sguardo esterno. Non è certo semplice, perché tutti abbiamo bisogno di sentirci accettati. Ma il pensiero aristotelico invita a trovare un equilibrio tra il rapporto con gli altri e la fedeltà verso sé stessi.

Cari amici, in determinati momenti, per riprendere in mano la propria vita, può essere utile riscoprire il valore della solitudine positiva e del tempo disconnesso; cerchiamo di evitare la crescente dipendenza dai social, focalizzandosi su passioni reali e relazioni autentiche, non mediate da uno schermo. In questo modo possiamo riprendere in mano la nostra vita,  rivalutando il nostro valore, e trovando le giuste strategie per ritrovare il nostro benessere interiore e la nostra indipendenza. Cercare di essere se stessi non è sempre facile, ma resta una delle forme più vere di libertà. Non dimentichiamo mai che “essere se stessi” non è sempre facile, ma resta una delle forme più vere di libertà.

A domani, amici lettori.

Mario